摘要: The more, usa coach the more powerful the more so the recipe should be, let your man see you from a distance when you are only "Town of tigress," so he is definitely not easy out all ki[阅读全文:]
摘要:艾赛尼派（Essenes），自西元前2世纪至1世纪流行于巴勒斯坦的犹太教派。希腊文为“虔诚者”之意。由小型修道院团体形成，会员恪守摩西律法，严守安息日，与世隔绝，在耶路撒冷不采寺庙膜拜，靠自己的劳力支撑，共产主义、独身主义。“死海古卷”（Dead Sea Scrolls）推测即为艾赛尼派所写成、复制和收集的。[阅读全文:]
摘要:约翰福音约翰福音（天主教译作若望福音），是圣经新约正典的第四部福音；学者同意该卷书是四福音书中最迟写成。一如其余三部福音书，若望福音记载耶稣生平。使徒约翰是西庇太的儿子，原为渔夫，后蒙耶稣呼召成了十二门徒之一，与兄弟雅各有同一别号——“雷字”（路加福音9：49），并与彼得，雅各同为耶稣最亲密的门徒。耶稣升天后，约翰于早期耶路撒冷的基督徒会众中扮演着重要的角色 （使徒行传8：14），后来曾被充军至地中海中的拔摩岛。约翰在所有使徒中活到最老，后来他被释放，在小亚细亚的以弗所逝世。作者的争议虽然本福音[阅读全文:]
摘要:斐洛·尤迪厄斯( Philo) 生 卒：前30 ～ 40年,亚历山大里亚学派犹太人宗教哲学家又和犹太神学和基督教教义发展有关。正文 古犹太神秘主义哲学家，亚历山大里亚学派犹太人宗教哲学的主要代表。其著作有：《论世界的创造》、《论赏罚》、《论牺牲献祭》、《论梦》等。斐洛企图融贯犹太神学和柏拉图以及斯多阿学派的哲学。他认为宗教的启示是最高的权威，希腊哲学中的精华都源出于它。他以寓言来解释圣经，认为宗教信条有字面的（表面的）意义和象征的（精神的）意义，宗教的启示以象征来表示，而哲学则用概念来表示，希[阅读全文:]
摘要:原罪基督教基本教义。基督教认为人类的始祖亚当和夏娃因受蛇的引诱违背上帝的命令吃了伊甸园的禁果，遂造成了整个人类的原始罪过，并将原罪传给后代。由于人类身负原罪，便无法依靠自己的力量摆脱，只能靠神的救赎得以重生。 圣经中对原罪精练的阐述《诗篇》51：5我是在罪孽里生的。在我母胎的时候，就有了罪。「论到一些人」《提摩太前书》1：5但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。《提摩太前书》1：6有人偏离这些，反去讲虚浮的话。《提摩太前书》1：7想要作教法师，却不明[阅读全文:]
摘要:上帝的王国上帝的王国，宗教用词，耶和华见证人宣称是耶和华上帝王国的宣扬者。上帝的王国引自耶酥在主祷文的开首祷文“愿你的国降临”，是登山宝训的一部分。“你的国”降临的描述亦见记载于《圣经》不同经卷。耶和华见证人描述这是设立在天上的神治政府，会降临管辖哈米吉多顿之后的全人类。 圣经中的解释宗教－上帝的王国上帝的王国这一概念在但以理书2章44节有完整的阐述。经文记载说：这些君王在位的日子， 天上的上帝要设立一个永不灭亡的王国。这个王国不会归给其他民族，倒要把其他王国全都打碎灭绝。这个王国必万世屹立。[阅读全文:]
摘要: 是一部史诗式结构的生命三部曲—〈混沌之初〉、〈屠杀〉、〈亚伯与该隐—兄弟相残〉，摹写人类世界的创造、毁灭和宿命的主题。演出的每一刻，都是一幅震撼人心的完美画面，带领观众进入意在言外的超现实潜意识诗意世界，体验导演罗米奥·卡斯特鲁奇的末世警言；崇高与残酷的末世本相，在台上赤裸裸呈现，教人留下不能磨灭的印象。《创世记》是一卷非常奇特的书：它是六十六卷圣经的首卷，它是摩西五经的第一经，它记载了宇宙万物的起源，人类历史的开端，世界文明的发祥……书目概括有了《创世记》的开始，才有《启示录》的结[阅读全文:]
摘要:裹尸布1988年，英国牛津、瑞士苏黎世和美国亚利桑那州图森市的3家著名实验室得出结论，都灵裹尸布不过是中世纪骗人的东西，因为它出现的时间大约介于公元1260到1390年之间，并非耶稣的裹尸布。但是，最近的科学实验推翻了上述结论。在使用“微化学法”重新对裹尸布进行了取样分析后，当代人又有了惊人发现：在1988年的实验中，三家实验室的化验样品只不过是“都灵裹尸布”的一块补丁，而新的鉴定认为，主体部分要比这块补丁早得多。 基本简介裹尸布基督圣体裹尸布，又称“都灵圣体裹尸布”（英文为Shrou[阅读全文:]
摘要: 以斯拉记“以斯拉记的特色很简单，几乎不需要写‘简介’。……它清楚、直接地记述犹大历史上一件最重要的事情——神的子民从被掳的巴比伦地归回……里面很少直接的说教。作者尽量清楚地描述故事，让故事本身带出教训。”～罗连信壹·在正典中的独特地位在希伯来文圣经中，以斯拉记和尼希米记曾经归为一卷。但两卷书（现代圣经）分开。无疑历史更久，因为以斯拉记第二章和尼希米记第七章实质上是一样的。在同一卷书里，总不会这样重复的。以斯拉记是属灵的或宗教的历史。这显示出一卷包含很多世俗文献的书，可以在圣灵的选择和[阅读全文:]
